Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

примыкавших к столице, не высылали халифу никаких денежных средств. Наемники, чтобы компенсировать неуплату жалования, занимались открытым грабежом населения. Визири были бессильны что-либо сделать. Ар-Ради ничего не оставалось как снова, по примеру своего отца, отдаться во власть человека, обладавшего реальной силой. В 936 г. он объявил эмир ал-умаром могущественного правителя Васита и Южного Ирака Хазара Мухаммада ибн Раика. Прибыв в Багдад, тот закрыл все канцелярии халифа и захватил в свои руки управление делами. Отныне ни сам ар-Ради, ни его окружение не имели права ни во что вмешиваться. На покрытие своих расходов халиф получал от эмир ал-умара определенную сумму. При этом халиф продолжал оставаться "повелителем правоверных" – его имя поминалось в пятничной молитве во многих областях мусульманского мира, но его светской власти пришел конец. Впрочем, пределы тех владений, где мог распоряжаться эмир ал-умар, также сильно сократились. В конце 920-х гг. византийцы основательно потеснили арабов в Малой Азии, завладели большей частью Армении и некоторыми областями Северного Ирака. В 935 г. от Халифата окончательно отпал Египет, где начала свое правление династия Ихшидидов. Северная часть Ирака подчинилась мосульским Хамданидам. В то же время из Табаристана, от берегов Каспийского моря начали свои завоевания братья Имад ад-даула Али, Рукн ад-даула Хасан и Муизз ад-даула Ахмад, ставшие основателями новой иранской династии Буидов. В 934 г. под их контроль перешел весь Фарс. С юга, из Аравии, вели наступление карматы. В южном Ираке утвердился Абд Абдаллах ал-Бариди, подчинивший своей власти Хузистан. Таким образом, враги надвигались на Багдад со всех сторон.

В 936 г. Ибн Раик отправил в Хузистан своего помощника тюрка Баджкама. Тот победил Абу Абдаллаха и вынудил его бежать, но после этого сам выступил против Ибн Раика, заставил его в 938 г. уйти в Сирию и занял пост эмир ал-умара.

4) Ал-Муттаки (940-944)

В 940 г., после смерти ар-Ради, Баджкам возвел на престол его брата ал-Муттаки. Спустя год Баджкам погиб в одном из сражений. Его войско рассеялось. Часть солдат ушло к Ибн Раику в Сирию, часть пристала к Абу Абдаллаху, который вновь набрал большую силу. В 941 г. он без всякого сопротивления вошел в Багдад, отобрал у халифа все его деньги, но потом также должен был отступить. Багдад оказался во власти тюркских наемников, безнаказанно хозяйничавших и бесчинствовавших здесь некоторое время. Не в силах сладить с ними, ал-Муттаки стал просить Ибн Раика вернуться в столицу и навести здесь порядок. Тот напал на наемников и нанес им поражение, после чего вновь стал эмир ал-умаром, но уже в 942 г. был разбит братом Абу Абдаллаха, Абу-л-Хусайном. Когда тот занял Багдад, халиф и Ибн Раик бежали в Мосул под защиту здешнего эмира Хамданида Хасана. Хасан велел убить Ибн Раика и заставил бессильного халифа провозгласил эмир ал-умаром его самого.

Впрочем, Хамданиды тоже не долго владели столицей. В 943 г. их изгнал из Багдада тюркский военачальник Тузун, на службу к которому перешли многие наемники Ибн Раика. Он стал очередным эмир ал-умаром, но при этом его отношения с ал-Муттаки оставались крайне неприязненными. Временщик так грубо обращался с халифом, что тот принужден был бежать в Мосул. Он искал поддержки у Хамданидов, однако те, трезво оценивая свои силы, не хотели больше ввязываться в войну за Багдад. Между тем Тузун писал ал-Мутакки и приглашал его вернуться обратно в столицу. Халиф поверил его заверениям и прибыл к синдийскому замку. Тузун вышел к нему навстречу и поцеловал землю у его ног. Но в тоже время он тайно дал знать своим, чтобы они окружили ал-Муттаки. Халифа ввели в палатку Тузуна, связали ему руки и немедленно ослепили.

5) Ал-Мустакфи (944-946)

Новым халифом эмир ал-умар провозгласил сына ал-Муктафи I, ал-Мустакфи. В 945 г. Тузун умер. Спустя несколько месяцев к Багдаду подступил со своей армией Буид Муизз ад-даула Ахмад. После короткого боя он овладел городом и заставил халифа провозгласить себя эмир ал-умаром. В тоже время Муизз ад-даула принял титул султана и этим формально показал, что отныне светская власть ал-Мустакфи больше не принадлежит. Сами Буиды были шиитами, и для них халиф не имел никакого авторитета, но для большинства суннитского населения Ирака "повелитель правоверных" по-прежнему оставался религиозным главой. Поэтому султаны поначалу оказывали халифу внешние знаки почтения. Ал-Мустакфи было позволено содержать при себе штат придворных. Ему была назначена ежедневная пенсия в 5000 динаров. Имя халифа поминалось в пятничной молитве и чеканилось на монетах.

Однако даже внешняя благожелательность поддерживалась недолго. Ибн ал-Тиктак пишет, что однажды (это было уже в 946 г.) Муизз ад-даула явился во дворец халифа, приветствовал ал-Мустакфи и поцеловал перед ним землю. Халиф приказал поставить другой престол, на который и взошел его гость. Вслед затем к ал-Мустакфи подошли двое дейлемцев и протянули ему руки. Халиф подумал, что они просят руку для поцелуя и подал ее. Но дейлемцы внезапно схватили несчастного и столкнули его с престола. На шею ал-Мустакфи набросили тюрбан и потащили вон из зала, между тем как Муизз ад-даула приказал играть в трубы и барабаны. Вскоре низложенный Аббасид был ослеплен, а его дворец отдан на разграбление.

6) Ал-Мути (946-974)

Султан провозгласил халифом сына ал-Муктадира, ал-Мути. Об обещанной пенсии вскоре было забыто, и новому халифу пришлось содержать себя за счет доходов с некоторых оставленных ему имений. Этих средств едва хватало на то, чтобы оградить себя от нужды.

7) Ат-Таи (974-991)

После того как ал-Мути разбил в 974 г. паралич, он отрекся от престола в пользу сына ат-Таи. Подобно своему отцу тот влачили более чем ничтожное существование, перенося презрение и полное непонимание со стороны шиитских султанов. Их содержали так дурно, что иногда халифы были лишены самого необходимого.

8) Ал-Кадир (991-1031)

В 991 г. ат-Таи также был смещен Буидами, которые передали халифат сыну ал-Муттаки, ал-Кадиру. Это был добрый, религиозный, милосердный и богобоязненный человек. Он женился на дочери султана Баха ад-даулы и сумел в какой-то мере возвратить утерянный блеск аббасидскому халифату.

Шиизм при Буидах

1) Правление Буидов

Укреплению и распространению имамизма очень способствовало утверждение в Ираке и на большой части Ирана шиитской династии Буидов. В годы ее господства происходила интенсивная разработка и кодификация имамитской догматики. В это время жили такие известные шиитские богословы как ал-Кулини, Ибн Бабуйа, ал-Муфид и ат-Туси. Ими были составлены крупнейшие сборники шиитских преданий, написаны фундаментальные труды по богословию, праву и теории имамата.

Шиитское государство Буидов просуществовало до середины XI в.,