История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству - Рене Груссе

поневоле пришлось жить у Афшина в Барде (она же Бардав). В конце концов эмир, желавший получить его земли, стал очень плохо обращаться с ним. Однажды ночью Гурген, понимавший, что ему грозит смерть, сумел бежать вместе со своим товарищем по плену Шапухом Аматуни и, мчась без остановки, добрался до Васпуракана.

Афшин, разгневанный этим побегом, повел свои войска на Ван. Князь Саргис-Ашот и два его брата были не в состоянии сопротивляться ему и отступили «в сторону области Малый Ахбаг, в местность возле крепостей Джахмар и Сринг» – по словам Товмы, «в долину Орсиранк» – по словам его продолжателя. Афшин поставил управлять Ваном одного из своих евнухов, перешедшего в ислам грека Сафи, а другого евнуха поместил в Остане. Армянин-вероотступник Хасан, сын Васака, родственник семьи Арцруни, поступил к нему на службу и выдавал ему тайны сопротивления. Одна из мусульманских армий разместилась в крепости Хамбайразан, в области Мардастан, то есть на восточном берегу озера Ван, между Пергри и Амюком. Все мусульманские отряды брали выкуп с жителей сельской местности и разоряли маленькие города, не имевшие стен, но укрепленные города и крепости сопротивлялись грабителям. Эмир Афшин сам приехал туда и сумел оттеснить князей Арцруни на крайний юг, в Ахбаг. Там он остановился в Адамакерте и выслал вперед авангард во главе с одним из своих ближайших помощников, евнухом Хивором, чтобы добраться до князя Саргиса-Ашота, который надежно укрылся в труднодоступном Какенике. В летописи Товмы есть красочное описание этих зимних боев в ущельях: «Была зима. Три доблестные брата (князь Саргис-Ашот и два его брата, Хачик-Гагик и Гурген) прибыли туда с малой свитой. В голубых лучах рассвета они пошли по вражескому следу и убили немало врагов. Однако их кони устали после долгого перехода и обессилели от ходьбы по глубокому снегу. Неуставшие враги, вооруженные множеством луков и копий, бросились на отряд братьев, захватили в плен нескольких человек, а часть убили. Убитым они отрезали головы, которые насадили на колья у крепостных стен. Пленные были доставлены в Барду, там Афшин посадил их в тюрьму, а потом приказал казнить, изрубив на мелкие куски, чтобы их судьба стала уроком для народа». (Один лишь Ашот Вараджнуни спасся благодаря мольбам княгини Васпураканской Изеты, иначе Седы, супруги Саргиса-Ашота.) Однако продолжатель Товмы пишет, что бой у Какеника, наоборот, закончился отступлением захватчиков.

Затем эмир Афшин, оставив в Васпуракане оккупационную армию, вернулся на север, в Барду, чтобы отомстить за бегство и предательство своего евнуха Юсуфа и за побег наследника армянского престола Ашота Эрката. Он собрал армию для карательного похода против царя Сембата I, но в марте 901 года умер от чумы во время случившейся в Барде эпидемии. Эта смерть спасла царство Багратидов. Сын Афшина Дивдад поспешил вернуться в Азербайджан. А оставленные в Васпуракане оккупационные войска Афшин сам успел отозвать в Барду, чтобы укрепить ими армию, предназначенную для атаки на Сембата. По словам продолжателя Товмы, Хайястан мгновенно стал свободным, «родина-Армения смогла дышать».

Князь Васпураканский Саргис-Ашот после ухода захватчиков объехал все свое княжество, чтобы истребить отставших врагов и вражеских сообщников. Он должен был отомстить вероотступнику Хасану сыну Васака, который был пособником оккупантов, а теперь надежно укрылся в крепости Севан. Была зима. Князь Саргис-Ашот во время похода против Хасана вошел в маленькую долину, которая называлась Овраг Лумба (Форак-Лумба). Ближе к вечеру он из-за времени года встал лагерем в селении Плованк. Хасан, узнав об этом, вышел из крепости Севан во главе отряда пехотинцев, привычных к партизанской войне. Никем не замеченные, они подошли к деревне, где отдыхал князь, и ночью окружили ее. Потом Хасан «с помощью своего копья, ловко, как горная коза», проник через чердак со своими людьми в дом, где находился Саргис-Ашот. Они стали искать князя, чтобы убить его. Но под тяжестью нападавших балки прогнулись, потолок провис, и Хасан оказался один среди охранников князя и был взят ими в плен.

Князю оставалось только добиться сдачи крепости Севан, защитниками которой теперь командовала мать Хасана. Саргис-Ашот велел подвести своего пленника к крепости, чтобы тот приказал гарнизону сдаться, но упрямая вдова ответила отказом. Царь Сембат I выступил в качестве посредника. Он послал под стены крепости Севан патриарха Ховханнеса V, которого мы знаем как историка Иоанна Католикоса, и тот добился соглашения. Вдовствующая владелица крепости согласилась сдать ее в обмен на обещание, что Хасан будет освобожден. Обещание было дано, но не выполнено. Став хозяином Севана, князь Саргис-Ашот, к великому негодованию патриарха, снова взял Хасана под стражу и велел выколоть ему глаза. Несчастный слепец стал монахом и святостью своих последних дней искупил предательства, которые раньше совершил на службе у врага.

Патриархи Маштоц из Эхиварда и Ховханнес V

Упоминание о роли Иоанна Католикоса в этих событиях приводит нас к истории патриархии. Патриарх Георг II из Гарни, который провел на патриаршем престоле 20 лет (878–898), умер, находясь в Васпуракане, и был похоронен в этом княжестве в монастыре Дзорой-Ванк (Салнабад) возле Вана. Царь Сембат I сделал его преемником святого монаха, знаменитого своей аскетической жизнью на островке озера Севан. Этот патриарх Маштоц I из Эхиварда занимал патриарший престол всего семь месяцев. Он был избран в 898 году, а скончался 13 октября 899 года и был похоронен в Гарни (там в 1909 г. Фр. Маклер изучал надпись на его могиле).

Сембат I и армянские прелаты сделали преемником Маштоца его ученика Ховханнеса, уроженца Драшхонакерта возле Двина, который стал патриархом Ховханнесом V. Ему дали прозвище Патмабан, что значит Историк, и он действительно был историком: он тот летописец, которого обычно в библиографиях указывают как Иоанн Католикос, то есть Патриарх Иоанн. Ховханнес V был избран в 899 году и занимал патриарший престол, видимо, до своей смерти в 931 году. Это один из самых привлекательных людей среди действующих лиц армянской истории. Все наши источники содержат похвалы ему за святость его жизни, доброту и мягкость характера. Мы сами, читая его рассказ о прошлом, не можем не изумляться его добросовестности, чуткости, высоте его суждений, умеренности и сдержанности, которые позволили ему не встать на сторону ни одной из партий, его умению чувствовать, в чем состоят национальные интересы, и его таланту государственного деятеля.

Войны Сембата I против Кайситов и Сюника

После спасительной для Армении смерти Афшина, эмира Азербайджанского (в 901 г.), царь Сембат I смог, пользуясь тишиной на этом направлении, вновь подчинить себе эмират Кайситов. Кайситы, арабская династия, поселились к северу от