Легенды, заговоры и суеверия Ирландии - Франческа Уайльд

По статистике, представленной нашей Большой мидлендской западной железной дорогой, я вижу, что в среднем 30 000 этих людей, в основном наследников темноволосых Фир Болг и светлых племен богини, ежегодно эмигрируют в Англию, чтобы работать на уборке урожая; это очень выгодно как для английского фермера, так и для ирландского ландлорда. Площадь пахотной земли для этих людей составляет от двух до шести акров.

Связывая эту расу с остатками прошлого, я считаю, что именно они были первыми строителями ратов или земляных курганов и оград; что они в основном хоронили своих умерших без кремации и, если речь шла о выдающихся людях – в кромлехах или курганах. Головы у них были овальные или длинные в передне-заднем диаметре и довольно сплющенные по бокам; примеры этого я уже приводил и подробно обсуждал, когда я впервые опубликовал свои этнологические изыскания, которые были полностью подтверждены покойным Андреасом Рециусом [165]. Однако не стоит, даже если это позволяют соображения места и уместности, упоминать о таких вещах, поскольку в большой работе Crania Britannica [166]содержатся литографии типичных представителей этой длинноголовой расы.

Следующие иммигранты, о которых сообщают нам анналы, – это племена богини Дану – люди крупные, со светлым цветом лица и весьма замечательные; воинственные, энергичные, прогрессивные, умелые в обработке металла, музыкальные, поэтичные, знакомые с искусством исцеления, умелые в друидизме и, как считалось, адепты некромантии и магии; несомненно, это результат народных представлений, возникших из-за их более обширных познаний, прежде всего в плавке и приготовлении орудий, оружия и украшений. К этим двум расам восходит мифология фей Ирландии.

Странно, что, принимая во внимание количество дошедших до нас анналов и легенд, мы так мало знаем о друидизме или язычестве в древней Ирландии. Однако это можно объяснить таким образом: те, что записывали легенды из уст бардов и хронистов, или же те, кто впоследствии переписал их, были христианскими миссионерами; их целью было уничтожить все следы древних форм веры.

Племена богини Дану говорили на том же языке, что и их предшественники, Фир Болг. Они встретились и стали сражаться за власть. «Люди металла» завоевали и прогнали значительную часть их на прибрежные острова, где, как говорят, племя Фир Болг приняло последний бой. Однако, наконец, под влиянием силы, враждебной им обоим, эти два народа слились, и в значительной степени это происходило и до сего дня. Фактически это класс старых ирландских крестьян и мелких фермеров.

Фир Болг, согласно ирландским источникам, означает «люди мешков», поскольку им приходилось носить в земляных мешках глину на те террасы в Греции, что теперь одеты винной лозой. Что касается другой расы, то ее название представляет большие трудности. Туат или Туата по-ирландски означает племя или область, заселенную определенным племенем. Дану, конечно, звучит очень по-гречески, и если мы примем во внимание то, что осталось от них, то мы найдем длинный бронзовый меч в форме листа, которых так много в Ирландии: он идентичен оружию того же рода, найденному в Аттике и других областях Греции.

С другой стороны, их характерные черты – светлые или рыжеватые волосы, их рост и другие обстоятельства заставляют полагать, что они пришли из скандинавских областей после того, как они продвинулись в Северо-Восточную Европу настолько, насколько считали разумным. Если бы слово «Дания» было известно во время их прибытия сюда, то это могло бы объяснить обозначение многих наших ирландских памятников так, как их называет Молино [167]и другие. Несомненно, племена Дану имели скандинавские черты, но искусство, которое они принесли с собой, было чисто греческим. После так называемого «каменного века», реликвии которого в таком множестве обнаружены в Дании и Южной Швеции, я считаю основную массу находок металлических изделий на севере, прежде всего мечи в музеях Стокгольма и Копенгагена, азиатской, в то время как Ирландия обладает не только коллекцией металлических предметов вооружения местного изготовления (обычно называемых «кельтами»), которая более обширна, чем у всех остальных стран мира, но и вторым по численности собранием мечей и боевых топоров. Более того, они, как и другие наши металлические изделия, показывают ясно определенные подъем и развитие от самой простой и грубой формы по размеру и употреблению до самой сложно сконструированной и великолепнейшим образом украшенной.

Я полагаю, что эти племена богини Дану (вне зависимости от того, откуда они пришли) были, вдобавок к другим своим достижениям, великими каменщиками, хотя и незнакомыми с употреблением цементирующих материалов. Я полагаю, что именно они были строителями великих каменных кахиров, дунов, кашелей и пещер в Ирландии, в то время как их предшественники строили земляные насыпи – раты, круги и форты, которые придают разнообразие полям Ирландии. Потомки богини Дану предвосхитили шекспировского могильщика, ибо они определенно создали самые долгоживущие погребальные памятники из тех, что существуют в Ирландии: таковы, например, Нью-грейндж, Даут, Наут и Шлив-на-Каллех и другие великие кладбища. Внутри и снаружи эти гробницы были украшены резьбой по неотесанному камню: она изображала определенные первобытные знаки, спирали, завитки, конволюты, узоры в форме ромба, прямые, зигзагообразные и изогнутые линии и насеченные зубцы, а также множество других знаков, которые, хотя и не выражали звуки языка, были символическими и имели тайное значение, известное лишь посвященным. Эти отметины, как и знаки на урнах, копировались в орнаменте золотых и бронзовых изделий последующего периода. Племена богини Дану завоевали низшие племена в двух прославленных стычках, а именно на Северной и Южной долине Маг Туиред. На этих полях мы все еще находим пещеры, каменные круги, монолиты и дольмены или кромлехи, которые отмечали определенные события, а также огромные каирны, которые были воздвигнуты в честь павших вождей.

Хотя многие воины Фир Болг бежали в свои островные крепости на берегах Голуэя и Донегола, несомненно, значительная часть их осталась на материковой части страны, и это – в том самом месте, о котором я уже имел случай упомянуть: оно находится между местами двух сражений, на линии, простирающейся между Мэйо и Слайго, где в свое время две расы, судя по всему, слились по тому естественному закону, что объединяет темноволосых и белокурых.

Более того, засвидетельствовано, что раса завоевателей вынудила своих низкорослых темноволосых противников переселиться в Коннахт, в то время как сами они завладели богатыми землями далее к востоку, и не только утвердились в Таре, но и распространились на юг. Замечательно, что со временем большое число самих племен богини Дану было изгнано на Запад, и точно так же последняя насильственная депортация местного ирландского племени (уже в более поздние времена, в XVII веке) была, когда жителям этой провинции предоставлялся выбор – «в Коннахт или в ад»; в первом из этих мест они присоединились к некоторым представителям первоначального населения. Естественная красота озер и гор Коннахта остается такой же, как и тысячи лет назад; но, несомненно, если бы некоторые законодатели того периода, о котором я уже упоминал, имели теперь возможность наблюдать его богатые пастбища, они могли бы предпочесть их производящим лен землям Ольстера.