Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

еще двое. И Иов начинает сетовать, зачем он родился на свет, почему не умер в детстве, и проклинать день своего рождения.

И друг отвечает ему: «Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителя не отвергай» (Иов 5:17).

Иов продолжает сетования, затем снова обращается к Богу: «Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание твое, посещаешь каждое утро, каждое мгновение испытываешь его? Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдешь от меня… ?» (Иов 7:17-19). Иов хочет умереть, но не хулит Бога.

Тогда другой друг говорит: «Долго ли ты будешь говорить так? … Неужели Бог извращает суд и Вседержитель извращает правду? Если сыновья твои согрешили перед Ним, то Он и предал их в руку беззакония их. Если же ты взыщешь Бога и помолишься Вседержителю, и если ты чист и прав, то Он ныне же встанет над тобой … И если вначале у тебя было мало, то впоследствии будет весьма много» (Иов 8:2-7).

Отвечал Иов: «Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою. Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного, и виновного. Если этого поражает Он бичом вдруг, то пытке невинных посмеивается. Земля отдана в руки нечестивых; лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же? … Если же я виновен, то для чего я томлюсь?» (Иов 9:21-24, 29). «Скажу Богу: «Не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мной борешься?» (Иов 10:2).

И третий друг приступил к Иову: «Ты сказал: «Суждение мое верно, и чист я в очах Твоих». Но если бы Бог заговорил и отверз уста Свои к тебе и открыл тебе тайны премудрости, что тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак, знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению» (Иов 11:4-6).

Отвечал Иов: «Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу и которому Он отвечал, посмешищем – человек праведный, непорочный» (Иов 12:4). «Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом. А вы, сплетающие ложь, все вы бесполезные врачи» (Иов 13:3-4).

Этот спор продолжается довольно долго, друзья призывают Иова покаяться в грехах, за которые тот, якобы, терпит наказание, Иов же настаивает на своей невиновности и праведности: «Вот уже раз десять вы срамили меня и не стыдились теснить меня. Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне останется. … А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою эту, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:3-4, 25-26).

Но друзья продолжают увещевать его: «Разве не знаешь ты, что от века – с того времени, как поставлен человек на земле – веселье беззаконных кратковременно и радость лицемера мгновенна?» (Иов 20:4-5). Они не верят в его невиновность перед Господом: «Верно, злоба твоя велика, и беззакониям твоим нет конца. Верно, ты брал залоги от братьев твоих ни за что и с полунагих снимал одежду. Утомленному жаждой не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе; а человеку сильному ты давал землю, и сановитый селился на ней. Вдов ты отсылал ни с чем и сирот оставлял с пустыми руками. За то вокруг тебя петли, и разит тебя неожиданный ужас» (Иов 22:5-10).

Иов отвечает им о Боге: «Но Он знает путь мой; пусть испытает меня – выйду как золото. Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонился» (Иов 23:10-11).

На что друзья утверждают: «И как человеку быть правым перед Богом и как быть чистым рожденному женщиной? Вот, даже луна – и та несветла, и звезды нечисты пред очами Его. Тем менее человек, который есть червь» (Иов 25:4-6).

«Господь отвечал Иову из бури и сказал: «Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж. Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания Земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов 38:1-7). «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он?» (Иов 40:3-4). Долго смирял Господь Иова подобными утверждениями.

«И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу феманитянину: «Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак, возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только его лицо Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов 42:7-8).

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. … После того Иов жил сто сорок лет и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов 42:10, 16-17).

На этом книга заканчивается.

С точки зрения большинства современных христиан, или людей, хотя бы знакомых с христианским Учением, друзья Иова более правы, нежели Иов, пытающийся «состязаться» с Господом, расточающий стенания и проклятия дню, когда был рожден, и сам беззастенчиво заявляющий о своей «праведности». Друзья же говорят знакомыми нам категориями: что любой человек грешен изначально перед Богом, что Господь наказывает человека за грехи его, и надо не кричать о своей мнимой праведности, а принести покаяние, и помолиться Богу о прощении. «Человек, который есть червь». Все это очень знакомо нам. Это именно то, что вот уже почти две тысячи лет (на Руси около тысячи) вдалбливает в наше сознание христианская церковь. Поэтому мы можем принять рассуждения друзей Иова за истину, тем менее понятен становится конец книги, когда Господь оправдывает именно Иова, а не его друзей.

Но эту книгу надо рассматривать, откинув мысленно все то, что мы знаем из доктрины христианской церкви. Здесь нам эти знания только будут помехой. Пока мы меряем все своим христианским взглядом на мир, мы никогда не поймем