Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни - Феофан Затворник

явится видимо, — и все будет одухотворено. Не это ли значит: Будет небо ново и земля нова (ср. Откр. 21, 1). Этот их вид, что теперь, и состарится и исчезнет.

161) Поелику первое Божие о человеке определение есть, чтоб он был в живом союзе с Богом, а союз сей выражается, когда кто умом и сердцем живет в Боге, то коль скоро кто стремится к такой жизни и тем паче делается причастным ее в какой-либо мере, о том надо говорить, что он исполняет задачу жизни, для которой введен в течение бытия. — Да сознает сие трудящийся в сем роде жизни и да не смущается, что не делает явно каких-либо дел, особенно важных. Это одно совмещает все дела.

162) Триипостасный Бог ведет мир к последнему назначению. Как неотложное условие законченности миробытия есть спасение людей, то все попечение Божие на это теперь и устремлено. Только и заботы у Него, чтоб грешных обращать, и обращенных очищать и одухотворять. Для сего все воплощенное домостроительство, для сего Ангелы и святые, все силы направлены на это, и все непрерывно действуют в сем роде по Божию мановению. А все — не все спасаются. — Оттого, что Бог никого не неволит. Болящих же какой процент бывает, всякий может судить по процентам, в каких являются совершенные во всех родах.

Примечания

1

Это второе письмо в С.-Петербург по поводу появления там нового учителя. Первое см. выше под № 8.

2

Вероотступники. — Примеч. ред.

3

Жемчужины.

4

Всегда.