Крестовые походы - Вадим Нестеров

Уотт У. Монтгомери, автор работы «Влияние ислама на средневековую Европу», полагал, что более важным результатом, перекрывавшим военные неудачи, было обретение Европой своего духа.

В отечественной историографии Крестовых походов (М. А. Заборов, С. П. Карпов) значительное внимание уделяется положительным для Европы последствиям этого движения:

1. Крестовые походы были первым опытом западной колонизации, укрепившей позиции южно-французских, итальянских и каталонских городов, разрушивших монополию Византии и арабов в средиземноморской торговле. Особенно выиграли Венеция, Генуя, Амальфи, Пиза. Возникли стимулы для кораблестроения. Возросла мобильность.

2. Усиление товарооборота стимулировало развитие ремесел.

3. Расширился кругозор европейцев, изменилась система представлений о мире. Знакомство с иными культурами и религиями способствовало осознанию культурного разнообразия мира.

4. Заимствование культурных достижений и технических приспособлений (таких, как ветряная мельница), выращивание новых сельскохозяйственных культур (бахчевые, цитрусовые). Непосредственное влияние Ближнего Востока ощущается в архитектурных формах построек крестоносцев (крепости Крак де Шевалье, Монфор).

5. Благотворное влияние оказали походы и на быт европейского рыцарства: привился обычай мыться в бане, ухаживать за телом, соблюдать нормы вежливости. В домах европейцев появились предметы восточной материальной культуры (такие, как ковры). В кулинарии более широкое распространение получили специи. Все это привело к признанию христианами ценности «искусства красивой жизни» (У. Монтгомери).

5. Отток наиболее беспокойных и воинственных рыцарей в Палестину облегчил процесс централизации в европейских странах.

7. Церковь получила значительные богатства, в том числе земельные, появились новые церковные структуры, способствовавшие ее усилению.

Отметим и сугубо негативные явления:

1. Европа понесла колоссальные людские и материальные потери.

2. Углубилась пропасть между христианами и мусульманами, христианами и иудеями; усилился раскол между христианским Западом и Востоком.

3. Произошло ограбление мусульманских стран, жестокость крестоносцев спровоцировала ответную меру — провозглашение джихада.

4. Мощнейшим ударом по Византии, от которого она так и не оправилась, был захват и разграбление Константинополя.

Фульхерий Шартрский (1059–1127) — участвовал в Первом крестовом походе в войске Роберта Нормандского. В свите Балдуина посетил Иерусалим. Написал дневник увиденного — «Иерусалимская история».

Анонимный автор хроники «Деяния франков и прочих иерусалимцев» — единственный светский хронист-крестоносец, непосредственный участник Первого крестового похода, который, вероятно, происходил из итальянских норманнов, поскольку ушел в поход в войске Боэмунда Тарентского. Хроника, написанная около 1100 г., охватывает период 1095–1099 гг. и является уникальным документом, который дает нам возможность увидеть легендарный Первый крестовый поход глазами рядового участника, обычного рыцаря.

Эккехард из Ауры (ум. 1126), аббат монастыря Св. Лаврентия в Ауре, в Вюрцбургском диоцезе (Германия). Совершил паломничество в Иерусалим в 1101 г., где пробыл шесть недель. Автор написанной по возвращении «Всеобщей хроники» и возможный автор «Вюрцбургской хроники», важных сочинений по истории Священной Римской империи и Первого крестового похода.

Гвиберт Ножанский (1053–1124) — аббат монастыря Св. Марии в Ножане. Очевидец Клермонского собора. Между 1108–1110 гг. написал хронику «Деяния Бога через франков» в семи книгах, отличающуюся наиболее критическим подходом к источникам.

Альберт Ахенский (I пол. XII в.), каноник из Ахена, никогда не бывавший на Востоке. Его «Книга о христианском походе с целью освобождения, очищения и восстановления святой Иерусалимской церкви» написана на основе рассказов возвращающихся очевидцев, к которым автор относился совершенно не критически.

Анна Комнина (1083–1153) — византийская принцесса, старшая дочь императора Алексея I Комнина и Ирины Дукини, одна из первых женщин-историков. Автор «Алексиады», хроники жизни своего отца, в которой она подробно описала события 1069–1118 гг.

Жоффруа де Виллардуэн (ок. 1150 — ок. 1212) — маршал, один из руководителей Четвертого крестового похода, автор хроники «Завоевание Константинополя», где пытается доказать, что город завоевали случайно.

Робер де Клари (ок. 1170 — после 1216 г.) — пикардийский рыцарь, участник и хронист Четвертого крестового похода. Его «Завоевание Константинополя» является ценным источником сведений о падении Константинополя в 1204 г. и последующих событиях.

1071 г. Турки-сельджуки нанесли сокрушительное поражение византийцам в битве при Манцикерте.

1085 г. Сельджуки отобрали у Византии Антиохию.

1087 г. Смерть Вильгельма Завоевателя.

1095 г., 26 ноября. После окончания заседаний Клермонского собора папа римский Урбан II произносит речь с призывом к крестовому походу.

1096 г., 15 августа. Дата, на которую было назначено начало крестового похода.

1096 г., август. Прибытие в Константинополь Петра Пустынника и участников «похода бедноты».

1096–1099 гг. Первый крестовый поход.

1096 г., 6 декабря. Прибытие в Константинополь крестоносного войска.

1097 г., май. Битва за Никею, которая окончилась победой крестоносцев и Византии.

1097 г., октябрь. Крестоносцы осадили Антиохию.

1098 г. Балдуин Булонский основывает Эдесское графство.

Боэмунд Тарентский основывает Антиохийское княжество.

1099 г., 15 июля. Взятие крестоносцами Иерусалима.

1099 г. Основание Иерусалимского королевства.

1101 г. В Малую Азию явилось второе большое крестоносное войско из Ломбардии, Германии и Франции.

1105 г. Раймунд Тулузский основывает графство Триполи.

1110 г., декабрь. Крестоносцы завоевывают Сидон.

1127 г. Власть в Мосуле получил Имад ад-Дин Зенги.

1144 г. Зенги производит сильный натиск, который окончился взятием Эдессы и падением Эдесского графства.

1146 г. Вопрос о новом крестовом походе решен с точки зрения французов.

1147 г. В Германии началось такое же активное общее движение, как и во Франции.

1147–1149 гг. Второй крестовый поход.

1147 г., лето. Началось движение крестоносцев через Венгрию.