Разговор с душой - Дмитрий Головаченко

Хотя линия рассуждения может быть не всегда очевидна сразу, не всегда страхи, удовольствия, мое настоящее и будущее легко связать, но начало всему – привычка человека к удовольствиям и желанию их не потерять. Любой человек, переживая о будущих событиях, боится потерять потенциал удовольствия, который имеет. Если он дорожит деньгами, то это то, на чем будут играть его страхи. Если он любит вкусно поесть, то лишение еды приводит к печали. Когда жизнь имеет смысл, кроме причины духовного совершенствования и служения Творцу, тогда возникает страх лишения этого в будущем. Ожидания создают страхи. Если мне не важно, что я буду есть, где буду спать, и я готов отдать жизнь за Бога и Его дело, как это человек говорит в молитве, то и страхов будущего становится меньше.

Когда к человеку приходит страх, ему требуется идти не за страхом, а от него. Не нужно гнаться и доказывать, пытаться защититься и отбиваться, нужно просто принять, отказаться. Нужно всегда знать, что духовное – это моя жизнь, нужно быть готовым отдать все материальное, тогда человек обретает ясность взгляда, тогда в нем нет ожидания и нет страхов. Похожей техникой пользуются психологи. Сама суть их техники о разъяснении проблемы, нахождения наихудшего варианта и принятия его заключается в попытке рассуждений, расширения границ взора, чтобы забрать у фантазии завоеванные ею территории. Но недостаток таких методов в том, что они находятся на территории тела, которое всегда находит новый и новый вопрос, причину переживания. Пока я к чему-то привязан, не могу без чего-то жить, до тех пор буду бороться со страхом и переживаниями.

Какие бы не были мои ожидания будущего, они несут в себе телесную основу, к которой я привык сейчас. Ожидания являются искажением, тяжелой ношей, мешающей жить. Особенно это касается ожидания событий негативных, подпитанных страхом и переживаниями. Когда они приходят, то я склонен испытывать не просто тревогу и тягость одного события, примеряю на себя все возможные события, которые могут случиться в этой области. Если я боюсь заболеть, то боюсь всех болезней, если боюсь обеднеть, то боюсь всех возможных сложностей и бедности во всем. Такая обширность заставляет нагрузить душу и ждать. Это выматывает силы и приносит боль. Когда событие происходит, больше нет необходимости бояться, требуется действовать, это процесс настоящего, которое облегчает тяжесть ожидания.

Материальная привязанность, к которой я привык, к деньгам, которые я заработал и заслужил, к здоровью и всему, что кажется моим, заставляют меня создавать будущие ожидания. Когда я не готов отдавать материальное, отношусь к нему с эгоизмом, тогда приходят переживания и страхи, которые пытаются рисовать будущие ожидания. Правильное же положение, обретение духовного эгоизма и материального альтруизма, в котором мои деньги, здоровье, жизнь в этом мире как будто подарены мне на время, в аренду, я могу всем распоряжаться, но до определенного срока, когда сдам полномочия, сбережения, все, что есть у меня, чтобы остаться лишь с духовным.

Человек склонен смешивать текущие желания тела с теми, что хочет видеть в будущем, страхи, которых он хочет избежать. Но отняв у себя страхи, фантазии тела и опустившись на землю, можно увидеть, что ожидаемого будущего не существует.

Прогнозирование будущего – это лишь игра, теория вероятности, но основание для нее – скорее, внутреннее желание сделать верный ход, угадать, а не реальность, которая осуществится. Царствие Небесное, Грядущий мир являются духовным образом, который заключается в той идеальной точке духовного меня, к которому я должен стремиться. Если бы я не слышал все эти термины, я бы просто сказал, что впереди есть точка духовного совершенства – Бог. Попытка объяснить эту духовную высоту, к которой человек стремится, которая не может быть достижима, потому что это – недостижимая до конца высота, ориентир.

Когда человек говорит о стремлении, попытке достичь Грядущего мира, Царствия Небесного, определяя его как точку в будущем, тем самым он искажает само понятие. Внутреннее отдаление от настоящего лишает самой сути и цели, для чего человеку вообще дано такое представление. Умение обретать настоящее дает возможность увидеть будущее. Попытка занести Грядущий мир, Царствие Небесное, Рай с представлением будущего, в котором у меня множество удовольствий, надоедливых страхов, переживаний, обесценивает понятие Грядущего мира и делает его бессмысленным для разума человека и его духовного роста.

Духовная точка, которую человек ставит в конце своей жизни, в конце всего усилия обычно несет что-то очень туманное и неосуществимое. Сейчас такие слова склонны вызывать улыбку, иногда просто не воспринимаются серьезно. Этому понятию, духовному окончанию и подведению итогов своей жизни не уделяется должного внимания, поскольку между моим настоящим и будущим остается огромная прослойка ожиданий, желаний, которые, как стена, ограждают реальное будущее от меня. Создается ощущение, что духовного финала, окончания моего усилия просто не будет. Кажется, что жизнь льется изо дня в день, так будет всегда. Будущее есть, но оно строится на основе моих же ожиданий, переживаний и удовольствий. Это можно сравнить со средневековыми ожиданиями поиска края земли. Так и человек, который живет своими ожиданиями, страхами и желаниями, просто не дойдет до реального будущего, поскольку толстая стена ожидания не даст увидеть дальше них самих, они бесконечны.

Из-за того, что человек может делать усилия и влиять на свое будущее, которое построено из его желаний, ему кажется, что будущее – это то, что строит он сам. Он заработал много денег, впереди он видит безбедное будущее, удовольствия и комфорт. У него трое детей, и ему кажется, что раз обзавелся потомками, значит, дальше будут внуки и правнуки, целый род. Ему кажется, что настоящее строит будущее, поэтому будущее представляется как нечто, на что можно оказать влияние. То, на что человек может повлиять, не является будущим в принципе. Если бы я был пророк, человек, который получил предвидение будущего от Бога, то не смог ничего изменить своими усилиями. Я бы мог стараться подстраховаться, изменить и сделать усилия в обратную сторону, но на самом деле для настоящего будущего это бессмысленно. Я могу влиять на какие-то аспекты, но не на будущее. Человек может строить, пытаться, но кажущееся влияние происходит на ту самую искусственную прослойку ожидания, которое находится в воображении. Если я стал богатым, известным и т. д., за этим следует вывод, но я сам придумал его. Есть настоящее будущее, которое больше моего ожидания.

Мое ожидание построено на привычке получения удовольствия, исполнения моих желаний. Чем больше оно укореняется во мне, тем тяжелее увидеть такое понятие, как Царствие Небесное. Желания делают стены в моем духовном взоре. Впереди все кажется устеленным ожиданиями, где духовный результат – словно край земли, до которого я не дойду. Обретение видения духовного результата – сложный процесс, но с ним человек обретает широту духовного взора, где его настоящее сразу же входит в его духовный результат как Царствие Небесное. В таком положении нет месяцев или лет, времени не существует. Ты словно его не чувствуешь, однако видишь процесс настоящего и понимаешь завершение работы. Это позволяет действовать и принимать решения, исходя из видения всего процесса, всей работы. Процесс принятия решений должен быть взвешенным и обдуманным без истерик, криков. Когда жизнь строится на цельном видении начального и конечного, тогда человек обретает ясность ума, последовательность во всех действиях, а не решений, построенных на основе закрытой системы желаний по 5, 10, 30 минут.