Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

Александр Македонский, завоевав Ахеменидское царство, мыслил себя продолжателем его традиций. Он пытался соединить в новом государстве греческое и персидское. В 328 или 327 гг. он потребовал для себя новый обычай почитания – проскинесис (преклонение ниц), принятый ранее при дворе Ахеменидов. Он уважал религию персов, почитал основателя династии Кира, восстановил святилища и могилу Кира. В Сузах Александр переженил 90 своих соратников и 10 тыс. воинов на дочерях иранских аристократов (324 г.), а сам он женился на дочерях Дария Третьего и Артаксеркса Третьего. Персы стали «родственниками царя», вновь появились персидские пешие и конные отряды, греки изучали персидский и наоборот.

Селевкиды отошли от политики греко-иранского сближения, в их правление большее значение приобретают Сирия и Месопотамия. Все же в качестве государственного существует не только греческий, но и арамейский язык. Иран оказался провинцией, он относился к т. н. «верхним сатрапиям». Местом нахождения правителя была Мидия, но вскоре, при Селевке Первом, верхними сатрапиями стали управлять из Селевкии на Тигре. Уже после 321 г. в Северной Мидии возникло независимое государство, основанное бывшим персидским сатрапом Мидии Атропатом. Оно называлось Мад-и Атурпаткан или Атропатена (отсюда произошло впоследствии слово «Азербайджан», относившееся первоначально лишь к иранской его части). Селевк принял титул царя Вавилонии, в этом качестве ему наследовал Антиох Первый. Интерес Селевкидов к Ирану ограничивался защитой цантральной дороги от Экбатан до Гиндукуша. На крайнем востоке, где находилось большинство основанных Александром городов, образуется Греко-бактрийское царство (о котором уже шла речь выше), просуществовавшее с 239 по 130 гг. В 222–220 гг. царь Атропатены Артабазан вместе с сатрапом Мидии вел войну с Антиохом Третьим. Столицей Атропатены была в это время Ганзака, владения царства на севере простирались, согласно Полибию, до верховьев Фасиса (Риони). Война закончилась миром, Атропатена осталась независимой.

Во II в. в Персиде и Эламе прошел ряд восстаний. Камнаскир Первый, современник Антиоха Четвертого Эпифана, чеканил собственные монеты. Иудейская колония в Эламе поддерживала Маккавеев. Возможно, что именно в Сузах были созданы последние по времени написания книги Библии – Даниил (167–163 гг.) и Эсфирь (в 40-е гг. II в.). В 139 г. Персида попадает в руки парфян.

Считавшиеся скифским племенем парны около 250 г. под предводительством Аршака захватили сатрапию Парфию, а затем Нисею. Коронование Аршака в Асааке знаменовало начало новой иранской династии – Аршакидов. В его руки попадают вся Парфия и Гиркания. Селевк Второй в союзе с правителем Бактрии Диодотом Первым (228 г.) заставили парфян отойти на север, но уже Диодот Второй поддержал парфян, что позволило им добиться успехов и укрепить города, в том числе Сиринкс и столицу Дару. Антиоху Третьему в 209 г. удалось продвинуться на восток, но после Апамейского мира (188 г.) весь Восток вновь был потерян.

При Митридате Первом (171–138 гг.) Парфия добивается огромных военных успехов Она захватывает весь Иран и Месопотамию, а также Бактрию до Гиндукуша и часть северо-западной Индии. Деметрий Второй попадает к Митридату в плен. В Систане, на восточной границе царства Селевкидов, Митридат побеждает саков. В 140 г. он принимает титул «царя царей». К 139 г. была завоевана и Атропатена, в которой теперь правил парфянский царевич.

Преемником Митридата стал Фраат Второй (138–128 гг.). Антиох Седьмой вторгается в Вавилонию и отвоевывает назад Мидию, но погибает в битве при нападении Фраата на зимнюю квартиру его войска (129 г.). Однако сам Фраат пал в битве с вызванными им же против Антиоха кочевниками юэчжи (тохарами) в 128 г. В борьбе с ним погиб и его преемник Артабан Первый (128–123 гг.), а Греко-бактрийское царство прекратило свое существование.

Парфянское государство значительно ослабело, но Митридату Второму (123—87 гг.) удалось восстановить империю. Он отразил кочевников на востоке и восстановил порядок на западе, вассалом Парфии стала Армения. Государство простиралось теперь до Мерва и Окса на востоке, ему подчинялись Герат и Систан, были завязаны отношения с Ханьским Китаем и Римом (в 92 г. до н. э.). Однако после смерти Митридата в 87 г. в Парфии почти три десятилетия продолжались внутренние смуты. А в это время на западе появился будущий главный соперник Парфии-Рим, в 64–63 гг. овладевший Сирией, а чуть раньше – Закавказьем. Время ожесточенной борьбы было не за горами.

Парфяне были кочевниками, и в их искусстве отразились сюжеты охоты, «скифский звериный стиль», часты изображения всадников. Говорили они вначале на североиранском диалекте, затем они перенимают мидийский диалект. На монетах парфяне используют греческий шрифт, они чувствуют себя связанными с греческой культурой, считая себя филэллинами. Парфянские правители проводили дружественную грекам-колонистам политику, особенно в Селевкии. Здесь написал свою историю Аполлодор (135—50 гг.). Парфяне выступали на стороне греков против македонян. Находилась в стране и многочисленная еврейская диаспора, а Селевкия-Ктесифон стала центром еврейской торговли. Но и иранская культура продолжала свое развитие в Парфии, греческие боги ориентализовались, происходил процесс религиозного синкретизма. Похожие процессы наблюдаются в искусстве, в котором переплетаются греческие и ближневосточные влияния. Развивается пластика, в ней применяется гипс и украшения.

Таким образом, Персия, побыв некоторое время (около 200 лет) под властью македонян, вновь обрела независимость. Парфянское государство было децентрализованным, в политическом плане оно также представляло реакцию на эллинизм, но в культурном продолжало его, сочетая греческие мотивы с традиционными иранскими и культурой кочевников. Парфия не достигла пределов империи Ахеменидов, однако объединила ираноязычное население и Месопотамию, сделала своим вассалом Армению и впоследствии многие столетия успешно боролась с Римом.

Вторжение Александра в Индию сопроводилось разгромом нескольких государств (например, пенджабского царя Пора), но при встрече с войском царства Нанда воины Александра, уставшие от похода, отказались идти дальше. Александр был вынужден оставить Индию в сентябре 325 г. Завоеванные территории Индии были разделены им между наместниками, но вскоре часть территорий была освобождена. Оставшиеся – Паропамисады и Арахозия в 311 г. были включены Селевком в свое государство.

В самой Индии в это время возникает первое большое государство – Маурья. Его основатель Чандрагупта сражался с македонскими наместниками, Пором и царством Нанда. В первом походе против Нанда он потерпел поражение, во втором добился успеха, взял столицу Паталипутру и взошел на трон. Начало царства Чандрагупты в Магадхе относится к 325–322 гг. или 313 г. Возможно, в 322 г. Чандрагупта захватил власть в Пенджабе, а в 313 г. стал царем Магадхи. В 305–304 гг. империя Чандрагупты была атакована Селевком, перешедшим Инд, о чем сообщает Аппиан. Селевк отказался от спорных территорий, променяв их на 500 слонов (Страбон) эти слоны обеспечили ему позже победу над Антигоном при Ипсе. Уступленные Селевком области включали в себя Паропамисады, Арахозию, Гедрозию и часть Арки, т. е. современные Афганистан и Белуджистан. Чандрагупта, вероятно, захватил Декан и часть южной Индии. Его внутренняя политика находилась в руках советника Чанакьи, а в конце жизни Чандрагупта, вероятно, перешел в джайнизм. Чанакье (Каутилье) приписывают политический трактат (Каутилья Артхашастра), скорее всего, созданный позднее.