Энциклопедия каратэ. История и философия, теория и практика, педагогические принципы и методики обучения - Василий Микрюков

Хошу Икеда опубликовал многочисленные статьи по истории и теории каратэ, а также двухтомник «Корю гэндай каратэ-до сюги» («Сущность каратэ-до древности и наших дней»), в котором на основе огромной аналитической и исследовательской работы в области истории и философии боевых искусств сосредоточены его мысли об истинном смысле и значении каратэ.

В связи с Хошу Икеда можно, в принципе, говорить о настоящем клане, который он возглавляет, так как вместе с ним искусству Дзёсинмон-Шорин-рю посвятили свои жизни два его родных брата, двоюродные братья, жена, младшая дочь. О его жене следует сказать особо. Микико Икеда, помимо Дзёсинмон, имеет высокие даны кобудо и Японской федерации каратэ-до, а также высшую судейскую лицензию.

Мотокацу Иноэ (рис. 85) родился 2 декабря 1918 г. в семье генерала армии Сабуро Иноэ в Токио. А дед Кацухиро Таро вообще был бывшим премьер-министром Японии. В общем, семья Иноэ была в родственных отношениях с императорами и даже имела личного телохранителя. Им был не кто иной, как Сэйко Фудзита, 14-й патриарх школы ниндзюцу Кога-рю. С юных лет Мотокацу (если его слова правда) постигал воинские искусства под руководством этого мастера.

Рис. 85. Мотокацу Иноэ

Когда Иноэ стал достаточно взрослым, чтобы учиться в университете Кэйо, Фудзита записал его в клуб сумо, дабы парень научился выводить из равновесия своих оппонентов. Взялись помогать его тренировать и другие мастера воинских искусств, такие как Ясухиро Кониси (ученик Гитина Фунакоши), Тёки Мотобу, Кенва Мабуни, Тодзюн Мияги, Синкэн Тайра. Некоторую помощь (видимо, не очень значительную) оказал сам Фунакоши, а также ученик Морихэя Уэсибы (создатель айкидо) прославленный Годзо Сиода.

Об уровне их влияния судить по официальным документам весьма трудно. Сам Иноэ заявлял, что в 1970 г. Тайра перед смертью выдал ему мэнкё-кайдэн (диплом на право наследования главы школы), с чем не согласились другие. В общем, окинавские представители кобудо скептически отнеслись к тому, что Иноэ назвал себя лидером Рюкю Кобудо. Видимо, из-за расхождений с другими учениками он и создал свою организацию «Рюкю Кобудзюцу Ходзон Синко-кай».

В любом случае, Мотокацу стал одним из самых известных мастеров Рюкю кобудзюцу и каратэ. В системе, созданной им, содержится 107 ката с восемью видами холодного оружия и без них. 1 января 1993 г. мастер скончался, оставив по старой традиции управление своей организацией своему сыну Кисё (Такакацу) Иноэ (род. 30 октября 1954 г.).

Ясуцунэ Итошу «Анко» (рис. 86) – знаменитый окинавский мастер каратэ, оказавший огромное влияние на большинство стилей семейства Сёрин-рю. Родился в 1830 г. в деревне Ямагава в окрестностях города Сюри. В 13-летнем возрасте Итошу стал учеником знаменитого Сокона Мацумуры. Кроме учебы у мастера Мацумура, Итошу много занимался самостоятельно, поэтому был хорошо образован. Итошу прекрасно разбирался в классической китайской литературе, достиг успехов в искусстве каллиграфии, был знатоком Дао. В 23 года Итошу выдержал экзамен для государственной службы, и получил должность секретаря (хисся) при дворе последнего короля Рюкю Сё-Тай, и прослужил в этой должности, пока Окинава не была официально присоединена к Японии и ликвидировано королевство Рюкю в 1879 г.

Рис. 86. Ясуцунэ Итошу

Когда было ликвидировано королевство Рюкю, Итошу остался в должности секретаря, хотя и получал небольшое жалованье. Он был уволен весной 1888 г., когда уже прекратились выплаты денежных субсидий на поиск работы. Видимо, тогда, чтобы хоть как-то зарабатывать, мастер Итошу первым на Окинаве начал открыто обучать всех желающих боевому искусству тодэ.

При этом Итошу понимал, что тодэ, в его традиционной форме, чрезвычайно опасно, поэтому он пересмотрел технику тодэ, исключив из нее наиболее опасные приемы. Например, многие технические элементы, которые в настоящее время выполняются сжатыми кулаками (сэйкен), ранее выполнялись пальцами (нукитэ) либо руки держались открытыми, готовыми к захвату и последующему броску, травмирующему противника. Итошу отказался от агрессивного метода нанесения пальцами проникающих ударов с тяжелыми последствиями. К тому же крепко сжатый кулак более безопасен для бьющего, так как предотвращает переломы пальцев. Замена различных положений кистей рук на сэйкен также облегчила групповое обучение, поскольку работа открытыми руками требует большой подвижности и силы пальцев, чего достаточно трудно достигнуть большинству учеников.

Яркая личность Итошу привлекала к нему многих поклонников и учеников. Внешность Итошу резко выделяла его среди окинавского населения – он обладал огромным ростом и большой физической силой. Его предплечья, по мнению современников, были подобны стволу молодой сосны, а грудная клетка была как «огромная круглая бочка». «Спина у него – что у медведя, а в руках живет сила тигриных лап», – говорили о нем. Итошу мог перенести на своих плечах рыбацкую лодку, а в дни ярмарки развлекал людей, выпрыгивая из ямы с мельничным жерновом на плечах. Обладая мощным телосложением, Итошу мог выдерживать удары других мастеров без видимого для себя ущерба, а его походка напоминала перемещения в стойке «всадника», что и дало ему прозвище Анко.

Несмотря на выдающуюся внешность, силу и бойцовское мастерство, Итошу никогда не демонстрировал свое умение. В отличие от многих мастеров, в том числе и своего учителя Сокона Мацумуры, он не принимал участие в популярных на Окинаве поединках с быками, однако когда однажды бык вырвался из загона, смог без видимого усилия прижать голову разъяренного животного к земле, удерживая его за рога, пока не подоспели загонщики.

Также отличительной чертой Итошу было спокойное дружелюбие, а его глаза до глубокой старости сохраняли выражение детской наивности.

Из воспоминаний Фунакоши и преданий Итошу предстает как образец благородства, скромности и жизненной мудрости. Он никогда не бравировал своей силой и старался уладить конфликт мирным путем, хотя мог запросто покалечить или даже убить любого противника. Известен случай, когда на Итошу при входе в харчевню напал какой-то человек, а мастер, скрутив хулигана и втащив его в харчевню, предложил тому выпить с ним.

На тренировках с учениками Итошу был строг, но после занятий совершенно преображался. Рассказывают, что Итошу был весельчаком и балагуром, любителем выпить.

Как свидетельствует Фунакоши, Итошу никогда не завидовал другим мастерам. Он всегда знакомил его с известными ему мастерами каратэ и наставлял, что нужно от каждого взять то лучшее, в чем он превосходит всех других.