Речи, изменившие мир. От Сократа до Джобса. 55 важнейших выступлений в истории - В. Апанасик

что голосовать. Нет, нет, мы не удовлетворены и никогда не успокоимся, пока справедливость не течет, как вода, а правда – как сильный поток.

«В борьбе за свое законное место на нашей совести не должно быть противоправных дел. Не стоит пытаться утолить жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти»

Я не забыл, что некоторые из вас пришли сюда, имея за плечами великие испытания и невзгоды. Некоторые из вас пришли прямо из тесных тюремных камер. Некоторые пришли из мест, где стремление к свободе заставило вас страдать от бури преследований и колебаться под ветрами полицейской жестокости. Теперь у вас есть опыт созидательного страдания. Продолжайте работу, веря, что незаслуженное страдание спасительно.

Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Южную Каролину, возвращайтесь в Джорджию, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что так или иначе эта ситуация может и должна измениться. Не будем увязать в болоте отчаяния.

«У меня есть мечта, что однажды маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками, словно братья и сестры»

Я говорю вам сегодня, друзья мои, даже если сегодня и завтра нас ждут трудности, – у меня есть мечта. Истоки этой мечты – в самом сердце Американской мечты.

У меня есть мечта, что однажды наш народ воспрянет и наполнит жизненной силой истинный смысл своего девиза: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сидеть за столом братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи – пустынный штат, где накал несправедливости и угнетения нестерпим, – превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо малышей однажды заживут в стране, где о них будут судить не по цвету кожи, а по качествам личности.

Сегодня у меня есть мечта.

У меня есть мечта, что однажды в штате Алабама, с его злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают заявления о вмешательстве в дела штата и об отказе признать законы, принятые Конгрессом, – однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками, словно братья и сестры.

Сегодня у меня есть мечта.

У меня есть мечта, что однажды всякий дол наполнится, а всякая гора и холм понизится, неровные пути сделаются гладкими, кривизны выпрямятся, и явится слава Господня, и узрит это всякая плоть.

Такова наша надежда. Такова вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем вытесать камень надежды из горы отчаяния. С этой верой мы сможем превратить шумную разноголосицу нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы станем свободными.

Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, переосмыслив слова: «Страна моя, о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где могилы моих предков, земля гордости первых переселенцев, пусть свобода звенит с каждого горного склона».

И если Америка действительно великая страна, то это должно стать реальностью.

Пусть свобода звенит с чудесных возвышенностей Нью-Гэмпшира!

Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка!

Пусть свобода звенит с высоких Аллеган Пенсильвании!

Пусть свобода звенит со снежных вершин Скалистых гор Колорадо!

Пусть свобода звенит с горных круч Калифорнии!

Пусть свобода звенит со Стоун-маунтин в Джорджии!

Пусть свобода звенит с Лукаут-маунтин в Теннесси!

Пусть свобода звенит с каждого холма и пригорка Миссисипи!

С каждого горного склона пусть звенит свобода!

И если это случится, если мы позволим свободе звенеть, если мы позволим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем приблизить тот день, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и пропеть слова старого негритянского спиричуэла: «Наконец свободны! Наконец свободны! Слава Богу всемогущему, мы наконец свободны!»

Че Гевара Великий революционер обвиняет

Алжир, 24 февраля 1965 года

Эрнесто Че Гевара (1928–1967), латиноамериканский революционер, кубинский государственный деятель. В юности совершил путешествие на мотоцикле по Южной Америке. Окончив медицинский факультет Национального университета Буэнос-Айреса и получив диплом врача, отправился во второе путешествие, участвовал в стычках и выступлениях повстанцев, работал врачом в Мексике. В 1955 г. вступил в революционный отряд Фиделя Кастро. Во время кубинской революции 1959 г. ему было присвоено звание команданте (майора). Был министром промышленности Кубы. В 1965 г. решил продолжить революционное движение и уехал в Боливию, где был убит при стычке его партизанского отряда с правительственными войсками.

У нас есть общая цель – победа над империализмом

Его фотогеничный образ эксплуатируется средствами массовой информации и тиражируется не менее широко, чем легендарная улыбка Джоконды. Футболки, значки, шарфы, наклейки и прочая атрибутика с портретом команданте Че – это не только дань неувядающей моде на революцию, но и возможность для всех желающих, в основном от семнадцати до двадцати пяти, за несколько монет сообщить миру: «Смотрите – я не такой, как вы! Я молод, я иначе думаю, ненавижу обывательщину и презираю сытость и достаток!»

Че Геваре был присущ тот тип революционного романтизма, из которого рождается большинство политических переворотов. Революцию совершают романтики, а правят после этого политики, и горе тем романтикам, которые этого не знают. Законы истории таковы: сначала вооруженные пассионарии обеспечивают победу той или иной политической партии, а затем победившая партия избавляется от них: в лучшем случае направляет экспортировать революцию в отсталые страны, в худшем – уничтожает путем партийных чисток. В этом смысле Че Геваре повезло: на его долю выпало то, о чем революционер-профессионал может только мечтать, – умереть с оружием в руках, защищая чью-то свободу.

Самый популярный революционер XX века родился 14 июня 1928 года в аргентинском городе Росарио в семье архитектора ирландского происхождения. Получив профессию врача, Эрнесто Гевара искренне хотел посвятить свою жизнь помощи бедным, что он и сделал, но только не в качестве служителя Гиппократа, а как солдат.

Латинская Америка 1950—1960-х годов была территорией, в разных краях которой то и дело вспыхивали революционные волнения, связанные