Энциклопедия доктора Мясникова о самом главном. Том 3 - Александр Мясников(врач-внук)

Человек, который может обниматься, — хороший человек, потому что его поведение способствует развитию человеческих отношений и культуры. Такой человек будет более востребован и проживет дольше.

Такая имитация лежит в основе восприятия нами эмоций других людей. Человек, раскрывающий объятия и сердце другому человеку, на физиологическом уровне, через его зеркальные нейроны, будит в нем потребность в любви и сопереживании, и оба становятся лучше. При постоянной стимуляции зеркальных нейронов способность понимать других людей увеличивается, причем лучше это делать с людьми, с которыми человек чувствует себя спокойно и расслабленно.

Отложите, пожалуйста на время книгу и проведите небольшой тест. Он покажет, насколько вы близки к идеалу, а что можно улучшить, чтобы быстрее его достичь на пользу своему здоровью, долголетию и благополучию.

ТЕСТ: «КАК ВЫ ОБНИМАЕТЕСЬ»

Дождитесь момента, когда вам надо или захочется кого-то обнять или кто-то раскроет вам свои объятия, и зафиксируйте, как это произошло. В наших традициях это принято делать не так часто, как в южных странах, но все же мы тоже обнимаем: родителей, своих детей или внучат, друзей, с которыми давно не виделись, любимых, в конце концов. Как вы это делаете?

1. Положение тела. Ось вашего тела по-прежнему перпендикулярна земле, а проекция затылка попадает в область стоп или вы наклоняетесь-отклоняетесь от нее?

2. Ваши стопы. Они встречаются со стопами вашего друга «нос-к-носу», левая к правой, а правая к левой, или вы становитесь «бутербродом», т. е. левая-правая-левая-правая? Вариант: вы стоите настолько далеко друг от друга, что это не имеет значения.

3. Положение рук. Вы прижимаете свои руки к телу, давая заключить себя в объятия, или обхватываете ими тело вашего друга?

4. Положение плеч. Если ваши руки раскрываются, идет ли одно плечо выше, а другое ниже, или ваши руки смыкаются на одном уровне?

5. Ваше лицо. Ваши щеки соприкасаются или вы стараетесь уклониться от контакта кожа-к-коже? (если вы целуетесь, то ответ — да).

6. Время объятия. Вы замираете на несколько секунд вместе, слыша дыхание и биение сердца другого человека?

7. Кратность. Вы один раз раскрываете объятья или сначала обнимаетесь с одной стороны, а потому меняетесь сторонами, и так несколько раз, как описано у Льва Толстого, в цитате, приведенной выше.

8. Сила объятья. Вы слегка соприкасаетесь плечами и руками или от души обнимаете человека, не сжимая, однако в кольцо, чтобы не причинить неудобство и боль.

9. Частота объятий. Когда вы в последний раз обнимались с кем-нибудь? Если сегодня — то сколько раз за день?

10. Чувства, которые вы испытали после объятья. Радость нового узнавания, расположение к человеку, тепло в груди, или это был привычный жест «ради приличия».

Конечно, с разными людьми и объятия могут различаться, но шаблоны, как это ни удивительно, у одного и того же человека остаются одним и теми же, контактирует ли он со школьным приятелем или любимой внучкой. Вы можете делать это, как вам удобно, желательно при любом удобном случае, когда это не возбраняется. Оптимальная техника, взятая из танцев и одобряемая психологами и транслируемая на многих тренингах, такова.

♦ Вы стоите на своих ногах: не нависаете над партнером и не стараетесь взять его вес на себя.

♦ Вы стоите достаточно близко, при этом ровно. Не ломаете ось тела и не отводите назад пятую точку, превращаясь в подобие буквы Г.

♦ Чтобы не соприкасаться интимными частями тела, становитесь друг к другу со смещением, так что ноги располагаются «бутербродом», как описано в п. 2 Теста. Очень важно, что при таком положении не только сохраняются приличия, но и ваши сердца располагаются на минимальном расстоянии друг от друга.

♦ Чтобы сердца еще лучше услышали друг друга и забились в унисон, руки обоих распахиваются наискось, т. е. одно плечо выше другого.

♦ Щеки соприкасаются, и вы замираете на несколько секунд.

Потом делаете небольшой шаг в сторону, чтобы поменять ноги и повторяете в другую сторону. Постоянно живущий в Голландии автор-психолог подсказала недавно, что сейчас оптимальным считается объятие или полуобьятие, повторенное троекратно, как при христосовании.

Но объятие объятию рознь. В университете Майами существует целый Институт исследования прикосновений в Миллеровской школе медицины. Его глава Тиффани Филд посвятила изучению чувства осязания более тридцати лет. В статье 2010 года она показала, как мозг умеет отличать эмоциональное прикосновение от неэмоционального.

Одни осязательные рецепторы предназначены, чтобы передавать в мозг эмоции, а другие сообщают сенсорную информацию об окружающей среде. Кроме того, недавно было доказано, что мы можем распознать эмоции других людей по тому, как они касаются нас. Причем даже в отсутствие света мы можем почувствовать эмоции других людей, даже не видя их. В повседневном общении прикосновения всегда обладают контекстом. Поэтому обнимайтесь не механически, а с чувством, с душой и с любовью!

Многих покоробит подзаголовок главы. Как же так — любить себя, да еще и больше всех остальных? Может в душе мы и знаем, что мы самые лучшие и, конечно, очень сильно любим себя и интуитивно ставим превыше всего собственные интересы, но говорить об этом вслух… Зачем? Тем более что христианская мораль, которой мы все пропитаны, верующие или неверующие, как будто учит обратному — снять последнюю рубаху и отдать ближнему. Подставить правую щеку, если тебя ударили по левой.

А давайте вспомним самую главную заповедь, которую дал Иисус. Она звучит так: любить ближнего как самого себя. Когда ученики спросили Иисуса, какая самая-самая основа, сердцевина Бога, он ответил именно этими словами. Их смысл часто ускользает или искажается, если поставить ударение не там и не вслушаться в каждое слово. Любить точка Ближнего точка Как самого себя. Значит ли это, отказываясь от собственных потребностей, заботиться только о благе соседа? В наше жестокое время, может быть, это и небольшой перекос, но преувеличение никогда до добра не доводило.

В каком-то смысле жену Адама подтолкнуло к первородному греху именно преувеличение, фанатизм.