Толерантные рассказы про людей и собак - Упырь Лихой
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И мама дала ему буклетик, на котором было написано:
ХУЙ, ИЛИ КОНЕЦ КРИТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА
Арт-мастерская Дмитрия Тер-Иваняна
Папа прочитал буклетик и сказал:
– Я, походу, и так знаю, что хуй – это конец. Стыдно ребенку концы показывать.
А мама быстренько послала папу на хуй и объяснила Диме, что если просто так говорить «хуй» – это некультурно, а когда хуй становится предметом искусства, его и показать не стыдно.
– А я уже видел писю, – похвастался Дима. – Мне Сережа показывал. А потом мы с ребятами в садике смотрели, у кого пися больше, и я победил.
Вот какой молодец этот Дима!
Папа покраснел от гордости и сказал:
– Весь в меня.
Мама хотела что-то добавить, но передумала.
– А может, все вместе пойдем на марш? – как бы невзначай предложил папа. – Классно оттянемся. Ну, там, пива выпьем, побазарим с камрадами. У меня еще лишний плакатик под кроватью остался. Ты ведь любишь всякую хуйню на палках носить?
– Не зли меня, – тихо сказала мама, и ее рука сама собой потянулась к трубе от пылесоса.
Тогда папа очень быстро проскочил в туалет, заперся там и крикнул:
– А на вечер у нас запланирована теплая дружеская встреча с чебуреками! Ты ведь любишь чебуреков?
А мама заорала:
– Выходи, свинья! – и начала пинать дверь.
– Мама, ты не любишь чебуреки? – спросил Дима. Но его никто не услышал.
Через полчаса мама перестала ругать папу, он вылез из туалета, и они всей семьей поехали на выставку. Ты любишь выставки, дорогой читатель? И Димин папа тоже не любит. Он даже сделал вид, что не может завести машину.
– Я сама, – сказала мама и начала отбирать ключи. Папа испугался и довез маму с Димой до большого серого дома со стеклянными дверями. На ступеньках сидели какие-то дяденьки с папиросами и громко смеялись. Наверное, им очень понравилась выставка. Папа принюхался и сказал:
– Вы идите, а я тут с мужиками побазарю.
Мама ответила:
– Не зли меня.
И они пошли дальше.
Внутри оказалось очень просторно и красиво, на первом этаже было большое кафе, а у лестницы – автомат с мороженым. В этот автомат надо сунуть деньги, потом нажать на кнопочку и подождать. Он страшно завоет и выдаст вафельный рожок или кому что нравится.
– Папа, дай пятьдесят рублей, – попросил Дима.
– Нам бесплатно, – сказала мама и потащила их дальше.
Они поднялись на третий этаж и долго искали выставку.
А что там за тетенька с молотком? Это же тетя Вера! Она прибивает стрелочки с надписью: «На ХУЙ – это туда».
– Ого! Концептуально, – говорит мама.
– А что такое концептуально? – спрашивает Дима.
– Это когда в произведении содержится некий мессидж, – объясняет тетя Вера. – И мы переосмысляем затертые до дыр клише.
Тетя Вера большой специалист по всяким дырам и клише. Ее хлебом не корми – дай клише потереть.
Папа покраснел и сказал:
– Ну, понятно. В общих чертах. Где конец, там и клише.
И они пошли по стрелочкам туда – там оказался большой зал с белыми фанерными стенками, на которых большими розовыми буквами были написаны разные слова. А на самой главной стенке была нарисована огромная розовая пися в виде буквы S.
Папа осмотрел букву-писю, хмыкнул и сказал:
– Впечатляет.
Стоявшая рядом тетенька улыбнулась.
Это была очень красивая тетенька, дорогой читатель. Стройная, черноглазая, с длинными черными локонами. Если бы ты увидел эту тетеньку, ты бы обязательно влюбился. Папа и Дима уставились на тетеньку и больше не обращали внимания ни на какие розовые писи. Дима понял, что ему тоже нужно что-то сказать, и добавил:
– Концептуально!
– Ах ты, моя рыбка! – умилилась тетенька и расцеловала Диму. – Как тебя зовут?
– Дима.
– Меня тоже, – обрадовалась тетенька. – Вот видишь, Вера, я говорил, что такой концепт понятен даже ребенку! Это не вторичный по сути своей поп-арт или концептуализм в ущербном понимании постмодернистов. Язык моей живописи настолько универсален, что сродни некой первичной знаковой системе, некому праязыку, который могут свободно интерпретировать любые реципиенты независимо от пола, возраста, социального статуса и эээ… ориентации.
– Отчего же, – вмешалась мама, – тендерный фактор играет решающую роль в интерпретации вашей живописи. Как и социокультурная составляющая.
– Умничка, – сказала черноглазая тетя и похлопала маму по плечу. – Но все же есть некие универсальные концепты, на которых критический дискурс кончается, поскольку они вне субъективной интерпретации и вне вообще какой бы то ни было интерпретации. Это как черный квадрат, как вещь в себе, как… – тетя замялась.
– Как хуй, – подсказал папа.
– Как хуй?! – переспросила тощая тетенька с диким взглядом. – Как хуй?!!! Что есть ваш жалкий писюн в сравнении с Большим Языком? Как ваш стручок может претендовать на Универсум?
– Леночка, успокойтесь, – сказала тетя Вера и попыталась увести сумасшедшую тетеньку.
Но тетенька не унималась. Сначала она говорила про какой-то тендерный террор, потом сняла туфлю, начала стучать каблуком по большой розовой писе и закричала:
– Вы, господа, – пидорасы!
Тогда мама сказала, что это старо, сняла обе туфли и кинула в тощую тетеньку, а тощая тетенька взяла розовую тележку из супермаркета, которая стояла рядом с писей для красоты, и побежала в атаку на маму. Мама упала, и тощая тетенька сказала, задыхаясь:
– Критический дискурс вечен, а вы – говно!
Мама высморкала красную соплю и пнула тощую тетеньку между ног. Прибежало еще несколько тетенек, они тоже поснимали туфли и начали ими кидаться, а тетя Вера влезла на табуретку, взмахнула молотком и воскликнула:
– Уведите детей!
И папа увел детей, а заодно и красивую черноглазую тетеньку.
– Папа, дай пятьдесят рублей, – попросил Дима.
Но папа сказал, что у него нет мелочи. Тогда тетенька протянула папе полтинник и спросила:
– Вам правда понравилось?
– Конечно, – ответил папа. – Такого даже на Русском марше не увидишь.
– А по-моему, хуйня, – задумчиво сказала тетенька. – Но вы приходите в следующий раз, у нас запланирована акция «Юный безбожник». Будем иконы рубить.
Папа сказал, что придет обязательно, а Дима сунул в щель пятьдесят рублей, достал мороженое и начал его лизать.
Откуда-то сверху свалился горящий кусок фанеры с розовыми буквами и т. Д.