Скандинавия. Полная история - Зергиус Ванкукер

Льды, которые покрывали весь Скандинавский полуостров, начали отступать примерно 12000 лет назад. Сначала от своего ледяного панциря освободилась Дания и Южная Швеция, затем — более северные области.

Специалисты из университета Уппсалы сумели расшифровать ДНК древних викингов, и они оказались потомками выходцев из Центральной Европы и жителей севера современной России и Прибалтики. То есть будущие викинги пришли в Скандинавию, когда эта территория освободилась ото льда.

Наскальные изображения в коммуне Танум (Швеция), найденные в 1972 году

* * *

Основа скандинавских сказаний — это рассказы о жизни богов и о происхождении человечества. В скандинавской мифологии говорится, что мир создавался несколько раз, в определенные периоды времени, и каждый раз предшествовавший мир уничтожался. Мир, в котором началась героическая эпоха северных народов, создали двенадцать главных божеств скандинавов, асы, верховным вождем которых был Один. Боги-асы прибыли в Скандинавию из какой-то далекой страны, уничтожили прежний мир, прогнали старых богов и богатырей на край земли, создали человечество и расселили его по земле, которая в скандинавских мифах называлась Мангеймом, то есть «землей мужей».

Бог Один. Изображение из исландского манускрипта XVIII века

Вальхалла. Худ. Макс Брюкнер (1896)

Один (Odin или по-старогермански Wuotan) был не только родоначальником всех скандинавских героических фамилий, но вместе с асами считался и творцом образованности, порядка и искусств, на которых основывается благосостояние народов. Из этих богов самым могущественным после Одина был Тор, его старший сын, бог грома и молний, вооруженный топором и защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. Самым справедливым, благородным и кротким из богов, по понятиям скандинавов, был Бальдр, красивый и чистый душой бог весны и света, представлявший собой олицетворение нравственного благородства.

Боги жили в обители Асгард — так назывался небесный город, находившийся в центре Вселенной и включавший в себя дворец Вальхалла (Валгалла), «дворец убитых», куда переносились к Одину все свободные люди, павшие на поле битвы. Согласно легендам, Вальхалла представляла собой гигантский зал, увешанный щитами на остриях мечей, и там павшие герои продолжали свою прежнюю героическую жизнь. А вот умершие естественной смертью отправлялись в Нифльхейм («обитель туманов») — холодное, мрачное царство, где тени их вели самую печальную жизнь. Души женщин шли к богине любви и войны Фрейе, а рабы — к богу Topy.

Богиня Фрейя в колеснице, запряженной котами и окруженная ангелами. Худ. Нильс Бломмер (1852)

В обществе богов тени героев продолжали вести свою прежнюю жизнь, сражаясь и охотясь вместе с ними. В час обеда павшие в битве снова возвращались к жизни и весело пировали, слушая песни Браги, бога-скальда с длинной бородой, воспевавшего подвиги древних героев.

Скандинавы поклонялись богам не только под открытым небом, как германцы, но и в особых храмах, из которых самым древним и замечательным было деревянное капище (религиозный центр) в Уппсале. Согласно скандинавской мифологии, мир Одина должен был также иметь конец. Прежние боги и герои вернутся из изгнания и вступят в страшную борьбу с асами. Звезды померкнут, страшный волк поглотит солнце и месяц, и все герои и люди падут в битве, усеяв землю своими трупами. Но мир исчезнет не навсегда; добрый Бальдр и некоторые другие боги снова оживут, явится новая земля, лучше прежней, и ее заселит новое, лучшее племя. Эта вера в позднейшее нравственное улучшение мира и поклонение богу Бальдру служат доказательством того, что, несмотря на свой воинственный, а порой и дикий характер, северная мифология не была лишена и нравственной идеи.

* * *

Основными занятиями северного героя были война, охота и военные тренировки. Люди благородного происхождения не занимались ручным трудом, оставляя земледелие и скотоводство своим рабам. Благородные считали себя рожденными только для войны и с самой ранней юности вели боевую жизнь, вне которой они находили удовольствие лишь в веселых пирах и попойках, а также в поэтических рассказах о подвигах древних богатырей.